●　中江藤樹　1608〜1648　慶長13〜慶安1


江戸初期の儒学者。日本における陽明学派の始祖とされる。名は原，字は惟命(これなが)，通称は 与右衛門。藤樹は号，別号は珂軒(もくけん)，顧軒。祖父吉長は伯耆国米子藩主加藤貞泰の家臣。父吉次は近江国高島郡小川村で農業に従い，北川氏を妻とし1男1女を生む。

藤樹はその長男。9歳で祖父に引き取られ，翌年加藤家の転封にともない，伊予国大洲に移住した。17歳で《四書大全》を読み，朱子学に傾倒していく。19歳のとき郡奉行として在職。27歳のとき老母を養うことを理由に，藩の許しを待たずに致仕し，近江に帰る。酒を売り米を貸して生計を立てたという。

《礼記(らいき)》の教えどおりに30歳で結婚したことからもわかるように，儒教の礼法の順守を志していたが，1640年(寛永17)33歳のとき，大きな転機を迎える。

それは，
(1)《孝経》に深い意味を見いだしたこと，

(2)太乙神(たいいつしん)を祭りはじめたこと，

(3)《翁問答》を著したこと，

(4)《王竜渓語録》を入手し陽明学を知ったこと，
などだったという。

34歳のとき伊勢の皇太神宮に参拝し，また儒教の礼法を固守する弊害を認めるようになる。44年(正保1)37歳で《陽明全書》を読み，陽明学にしだいに没入していった。また備前国岡山藩主池田光政の尊信を受け，彼の遺児3人はつぎつぎに召し抱えられた。

藤樹は儒学，医学を講じて多くの門人を養成したが，熊沢伯継(蕃山)と淵岡山は，その陽明学風を継承した双璧といわれる。徳行をもって聞こえ，数々の逸話が伝えられるが，死後とくに名声が高まり，近江聖人と呼ばれるようになった。

著書に《翁問答》をはじめ，《論語郷党啓蒙翼伝》(1639)，《孝経啓蒙》(1642)，また《大学考》《大学解》《中庸解》《中庸続解》や《鑑草》(1647)など儒学関係のもののほか，《捷径医筌》(1638)，《神方奇術》(1644)など漢方医書があり，《藤樹先生全集》増補再刊版5冊(1940)に著作が網羅されている。　　　三宅 正彦

［人物像］　藤樹は江戸時代中期には，名利を避け，清貧の中で求道生活を続けた高徳の人として 広くその名を知られた。藤樹の徳化は近隣の農民にも及び，その感化力に驚いた熊沢蕃山が入門 を請うた話，老いた母の喜びをわが喜びとした逸話は，近代になってからも孝の道徳をあらわす典 型として，国定教科書に収められ，また内村鑑三は，日本史上最も理想的な教育者として，《代表 的日本人》の中で藤樹の求道生活を紹介した。 大隅 和雄

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